Καλή λευτεριά φίλε

ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΚΕΛΙΑ.
ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΦΙΛΕ, ΝΑ ΣΑΙ ΚΑΛΑ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΒΡΙΣΚΕΣΑΙ

Ολόκληρα δωρεάν βιβλία!

Πολλά βιβλία Ολόκληρα! Κατεβάστε τα


ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ
Α.ΜΠΕΡΚΜΑΝ
http://www.scribd.com/doc/4941270/-

http://www.scribd.com/doc/3229026/-

ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ
ΠΕΤΡΟΣ ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ
http://www.scribd.com/doc/3216283/-

ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ
ΜΑΡΞ

ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΞ ΑΥΤΟΥΣΙΟ. ΕΙΝΑΙ ΕΚΛΑΪΚΕΥΜΕΝΗ ΕΚΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΟΥΤΣΚΥ, ΕΠΙΤΟΜΗ (ΣΥΝΤΟΜΗ).
http://www.scribd.com/doc/8337341/-

ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΡΞ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΑΡΞΙΣΜΟ
ΛΕΝΙΝ
http://www.scribd.com/doc/5386959/-

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΜΑΤΟΣ
Guy Debord
http://www.scribd.com/doc/4975912/Guy-Debord-

ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΕΡΡΙΚΟ ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ
http://www.scribd.com/doc/4941250/-

Η ΝΕΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΑΞΗ
ΝΟΑΜ ΤΣΟΜΣΚΙ
http://www.scribd.com/doc/8336043/Noam-Chomsky-H-Nea-Pagkosmia-Taxh

ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ
ΠΡΟΥΝΤΟΝ
http://www.scribd.com/doc/9147343/proudhon-

ΠΕΡΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ
ΠΡΟΥΝΤΟΝ
http://www.scribd.com/doc/3218713/-

από free reader 12:38μμ, Τετάρτη 18 Φεβρουαρίου 2009
ΚΑΤΩ Η ΜΑΣΚΑ
ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΟΥΧΤΣΟΓΛΟΥ
http://www.scribd.com/doc/6356095/-

ΚΡΟΚΑΝΘΡΩΠΟΙ
ΝΙΚΟΛΑΣ ΑΣΙΜΟΣ
http://www.scribd.com/doc/11846813/-

Ο ΘΡΥΜΜΑΤΙΣΜΕΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ
ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ
http://www.scribd.com/doc/4923560/castoriadis-

ΤΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΗΜΕΡΑ
ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ
http://www.scribd.com/doc/4923656/Kornhlios-kastoriadhs-

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ
ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ
ΝΤΑΝΙΕΛ ΚΟΝ-ΜΠΕΝΤΙΤ
http://www.scribd.com/doc/6292591/-

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ Ή LIFESTYLE ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ: ENA ΑΓΕΦΥΡΩΤΟ ΧΑΣΜΑ
ΜURRAY BOOKCHIN
http://www.scribd.com/doc/4924267/bookchin-LIFESTYL-

ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΣ
ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΑΚΟΥΝΙΝ
http://www.scribd.com/doc/4944455/Mikhail-Bakunin-

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΟΥ ΡΟΛΟΣ
ΠΕΤΡΟΣ ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ
http://www.scribd.com/doc/4944585/Peter-Kropotkin-

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ
PIERRE CLASTRES
http://www.scribd.com/doc/6356063/pierre-clastres-

H EΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ ΤΟΥ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΣΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ
http://www.scribd.com/doc/6356068/-

ΕΚΛΕΙΨΗ ΚΑΙ ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ
ΖΙΛ ΝΤΟΜΠΕ
http://www.scribd.com/doc/6367210/-

Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΤΣΕ ΓΚΕΒΑΡΑ - ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
MICHAEL LOWY
http://www.scribd.com/doc/6368347/Michael-Lowy-che-guevara-

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ
http://www.scribd.com/doc/8013308/-

Η ΜΕΡΑ ΕΚΕΙΝΗ...
ΣΑΒΒΑΣ ΞΗΡΟΣ
http://www.scribd.com/doc/8498406/-

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΛΗΣΤΕΙΑ
ΤΖΟΥΛΙΑΝΟ ΤΖΟΥΦΡΕΝΤΑ
http://www.scribd.com/doc/8943908/-

ΜΑΤ ΟΙ ΚΡΑΝΟΦΟΡΟΙ
ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΡΑΤΑΚΟΣ
http://www.scribd.com/doc/9094960/-

Οπορτουνισμός και Σπόρτινγκ

"Το Πολιτικό περιεχόμενο του οπορτουνισμού είναι:
Συνεργασία των τάξεων,άρνηση της δικτατορίας του προλεταριάτου,παραίτηση απο την επαναστατική δράση,προσκύνημα της αστικής νομιμότητας, ελλειψη εμπιστοσύνης προς το προλεταριάτο, εμπιστοσύνη στην αστική τάξη"
Λένιν

Σύντροφοι,
θα κρατήσω τα δύο, απο τα χαρακτηριστικά του οπορτουνισμού.
Τη παραίτηση απο την επαναστατική δράση και το προσκύνημα στην αστική νομιμότητα.

Σας θυμίζει ορισμένες τοποθετήσεις στο σπορτινγκ?

Σας θυμίζει την ιστορία/γραφτά και πολιτική ρητορεία ορισμένων απο τις οργανώσεις της "αντικαπιταλιστικής αριστεράς"?
_________________

Ο φετιχισμός της "μή βίας"

Αφορμή για αυτό το άρθρο στάθηκε οι ανακοίνώση μιάς μερίδας "συντρόφων" της άκρας αριστεράς αλλά και του αναρχικού χώρου σχετικά με τη βία.
Τις ανακονώσεις αυτές μπορειτε να τις βρείτε στην εφημερίδα "ποντίκι" φύλλο 1535, αλλά και εδώ: http://politikokafeneio.com/Forum/viewtopic.php?p=133240#133240
---------

"Για τον κ. Ντίρινγκ, η βία είναι το απόλυτο κακό και η πρώτη πράξη βίας είναι γι' αυτόν, το προπατορικό αμάρτημα. Ολόκληρη η περιγραφή του, η σχετική με τη βία, είναι μια ιερεμιάδα για τον τρόπο με τον οποίο όλη η ως τώρα ιστορία έχει μολυνθεί από το προπατορικό αμάρτημα, για την επονείδιστη διαστροφή όλων των φυσικών και κοινωνικών νόμων, από τούτη τη διαβολική δύναμη, τη βία.

Το ότι όμως η βία παίζει και έναν άλλο ρόλο στην ιστορία, έναν επαναστατικό προοδευτικό ρόλο, το ότι δηλαδή, σύμφωνα με τα λόγια του Μαρξ, είναι η μαμή, που από κάθε παλιά κοινωνία, ξεγεννά μια καινούρια κοινωνία, το ότι αποτελεί το όργανο με το οποίο επιβάλλεται η κοινωνική εξέλιξη και σπάζει τις αποστεωμένες, τις νεκρές πολιτικές μορφές γι' όλα αυτά δε λέει ούτε λέξη ο κ. Ντίρινγκ. Μόνο αναστενάζοντας και βογκώντας, παραδέχεται πως ίσως, για να ανατραπεί το οικονομικό σύστημα της εκμετάλλευσης, μπορεί να χρειαστεί δυστυχώς η βία! Γιατί κάθε χρήση βίας, διαφθείρει εκείνον που τη χρησιμοποιεί. Και όλα αυτά λέγονται, παρά τη μεγάλη ηθική και πνευματική ανύψωση που επέφεραν όλες οι νικηφόρες επαναστάσεις.

Και όλα αυτά λέγονται στη Γερμανία, όπου μια εξέγερση, στην οποία θα μετείχε ο λαός, θα είχε το λιγότερο σαν αποτέλεσμα να ξεριζώσει τη δουλοφροσύνη, που έχει φωλιάσει στην εθνική συνείδηση, ύστερα από την ταπείνωση του τριακονταετούς πολέμου.

Και αυτό το άτονο, το ξεζουμισμένο και πλαδαρό κήρυγμα, έχει την αξίωση να επιβληθεί στο πιο επαναστατικό κόμμα που γνώρισε η ιστορία."
Φρίντριχ Ένγκελς


Στο απόσπασμα αυτό,βλέπουμε καθαρά, ότι ο Ενγκελς θεωρεί τη βία, όχι ως αναγκαίο κακό όπως ενδεχομένως μπορεί να τη βλέπουν ορισμένοι "σύντροφοι" αλλά και ως απαραίτητη προυπόθεση ηθικής ανάτασης του έθνους (συγκεκριμένα του Γερμανικού) έτσι ώστε να ξεριζωθεί η ηττοπάθεια και δουλοπρέπεια.Εάν αυτό μπορεί να χαρακτηρισθεί "φετιχισμός" τότε ο Ενγκελς δεν ήταν παρά φετιχιστής....

Ο Μάρξ στο Κομμουνιστικό μανιφέστο δηλώνει ξεκάθαρα:
"Οι κομουνιστές δεν καταδέχονται να κρύψουν τις απόψεις τους και τις βλέψεις τους.
Δηλώνουν, λοιπόν, ανοιχτά ότι ο σκοπός τους μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη βίαιη ανατροπή της σημερινής καθεστηκυίας τάξης."

Φαντάζομαι πως είναι ανώφελο να εξηγήσουμε/εξηγήσω σε μαρξιστές γιατί ο Μάρξ γράφει κάτι τέτοιο, πώς και γιατί δηλαδή οι κυρίαρχες τάξεις δε πρόκειται ποτέ να παραδώθούν ειρηνικά, πως και γιατί το προλεταριάτο θα πρέπει να εφαρμόσει μαζική αμείλικτη τρομοκρατία εναντίον της αστικής τάξης.

------

Και ενώ λοιπόν (όπως έδειξαν τα δεκεμβριανά) σημαντικά τμήματα της ελληνικής κοινωνίας ριζοσπαστικοποιούνται, βλέπω κομμάτια της άκρας αριστεράς ή του αναρχικού χώρου αντίθετα προς τη κοινωνία την οποία υποτίθεται θέλουν να πλησιάσουν,να συντηρητικοποιούνται, καταφεύγοντας σε λογικές "μή βίας" .

Αυτή τη συντηρητικοποίηση που ουσιαστικά σημαίνει επιστροφή στον πασιφισμό και τη σοσιαλο-δημοκρατία, τη βαπτίζουν "νέα προσπάθεια για να πλησιάσουμε τη κοινωνία"Εδω δηλαδή έχουμε ξεκάθαρη παραχάραξη της πραγματικότητας και της αλήθειας.

Και ποιά είναι τα όπλα του προλεταριάτου ωφείλει να αναλογιστεί κανείς?
Τα μοναδικά όπλα της ελευθεριακής συνείδησης είναι "οι ιδέες" μας λένε οι "σύντροφοι"!!!
Οι σύντροφοι βέβαια,ξεχνούν, ότι ο κόσμος δεν αλλάζει ούτε με ιδέες, ούτε με ευχολόγια.Και όταν βέβαια αυτά τα γραπτά γράφονται κατά τη διάρκεια μιας εξέγερσης ή λίγο μετά από αυτήν, έ τότε δε διαφέρουν από τα λόγια των παπάδων (βλ. τον αρχιεπίσκοπο, ακριβώς αυτά είπε, ότι έχουν δίκιο τα παιδιά, αλλά όχι προσφυγή στη βία...)

Οι "σύντροφοι" αυτοί, καλούν το κίνημα να ξεκόψει από την επαναστατική παράδοση και τους καλούν να εφευρουν νέες ιδέες.ΕΓΩ ΠΡΟΚΑΛΩ ΤΟΝ ΟΠΟΙΔΗΠΟΤΕ ΝΑ ΕΦΕΥΡΕΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΙΔΕΑ!!!!Είναι όλες γραμμένες και ξαναγραμμένες, ειδικότερα αυτές που αναφέρονται στη "μή βία"....

Και ενω ορισμένοι "σύντροφοι" εξεγείρονται όταν εκβιαστκά τους τίθεται το δίλλημα "ή με τις βιτρίνες ή με το κράτος" (και απαντούν χωρίς αιδώ με κανέναν από τους δύο!) επαναλαμβάνουν αυτό ακιβώς που λένε όλοι οι αισχροί απολογητές του συστήματος,ταυτίζοντας τη βία των καταπιεσμένων με την βία των καταπιεστών. (μας θεωρούν για μαλάκες δηλαδή) .Με άλλα λόγια έχουμε την αποθέωση του λακεδισμού.

Να πως απαντούσε ο ιδρυτής του Κόκκινου Στρατού σε όλους αυτούς :
"ας μην τολ­μή­σουν οι κα­τά­πτυ­στοι ευ­νού­χοι να μας πουν ό­τι έ­νας δου­λο­κτή­της, που με την πο­νη­ριά και τη βί­α κρα­τά­ει έ­ναν δού­λο α­λυ­σο­δε­μέ­νο, και έ­νας δού­λος, που με την πο­νη­ριά ή τη βί­α σπά­ζει τις α­λυ­σί­δες του, μπο­ρεί να εί­ναι ί­σοι μπρο­στά σε έ­να δι­κα­στή­ριο η­θι­κής"

Αλλά οι "σύντροφοι" αυτοί το πάνε πιο μακριά ακόμα, παραχαράσοντας συνειδήτά.
Εχουν το θράσος -διότι περί θράσους πρόκειται- ταυτόχρονα με τα ηθικολογικά παπαδίστικα κυρήγματά και εκκλήσεις για "μή βία", να αναφέρονται στους νεκρούς αναρχικούς του Σικάγο,στους νεκρούς αναρχικούς
που επέσαν μαχόμενοι τον ισπανικό φασισμό και σε πολλούς άλλους που έπεσαν με το όπλο στο χέρι για να υπερασπίσουν τις ιδέες τους αλλά και να αλλάξουν το κόσμο.
Θα υπενθυμίσω στυς "συντρόφους" αυτούς του χριστιανικού ευαγγελίου που θα ήταν καταλληλότεροι για ιεχωβάδες και όχι για επαναστάτες κομμουνιστές ή αναρχικοί, ότι τους νεκρούς δε τους τιμάς με ιδέες, με λόγια, επικείδιους στα νεκροταφεία και περισπούδαστα πανεπιστημιακά συγγράματα, αλλά με τη συνέχειση του έργου τους.

ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΟ ΑΠΥΘΜΕΝΟ ΘΡΑΣΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΝ "τη σκανδάλη,την ενέδρα, την αυτοδικία,την εκδίκηση καί τη μυρωδιά τού θανάτου,τον εμφυλίο καί το μίσος..."

Αφού εντελώς ξεδιάντροπα ταυτίζουν όλα τα παραπάνω φτάνουν μέχρι και το σημείο να αρνηθουν τον εμφύλιο πόλεμο -ενώ ήδη εχουν αναφερθεί σε παραδείγματα συντρόφων που πεθαναν σε αυτόν ακριβώς τον εμφύλιο που τάχα δεν είναι η "φωνή του κινήματος".
Αξίζει να προσέξει κανείς εδώ τη γελοία θέση που υπονοείται, ότι δηλαδή μέσα από τα πλαίσια της κοινωνικής ειρήνης και εθνικής ενότητας!!!(?), ως δια μαγείας, θα ξεπηδήσει η μελλοντική ελεύθερη κοινωνία που ευαγγελίζονται!

Όλο αυτό το σάπιο συνοθύλευμα από ειρηνιστικές και ηττοπαθείς συμβουλές...το ντύνουν με τη σωστή θέση οτι "τό κύριο καί σοβαρό όμως πρόβλημα γιά τό κίνημα είναι νά παραμερίσει τήν εσωστρεφειά του,τήν αδιαλλαξία,τά στερεοτυπά του,τίς "σφραγίδες" καί τά "μαγαζιά" του καί νά ανοίξει ξανά τούς "κλειστούς χώρους" σέ όλα τά κοινωνικά στρώματα πού σαπίζουν απελπισμένα στό πέλαγος τής βαρβαρότητας"
Σκοπίμως ξεχνούν όμως οτι με το παραπάνω απόσπασμα μπορεί να συμφωνήσει ο οποιοσδήποτε κομμουνιστής ή αναρχικός ανεξάρτητα από τη θέση του υπέρ της βίας ή όχι.
Αρα τι εξυπηρετεί και γιατί το αναφέρουν έτσι ξεκάρφωτα στη προβληματική που αναπτύσουν για τη βία?

Μας λένε πως η βία των εξεγερμένων προκαλεί την αντίδραση του κράτους και πως δε πρέπει να καταφευγουμε σε αυτή δίοτι επιφέρει τα αντίθετα απο τα αναμενόμενα αποτελέσματα! Στη λογική της δράσης-αντίδρασης ξεχνούν πως η πρωταρχική βία είναι αυτή του κράτους και πως σε καμια περίπτωση δε μπορείς να ζητάς απάθεια ή απραξία με τη λογική να μη προκαλέσεις! Διότι Θα τους πω, πως τα ίδια λέγαν και οι ταγματασφαλίτες κατα τη διαρκεια της γερμανικής κατοχής ότι η δράση των αντάρτικων αντιστασιακών οργανώσεων προκαλούσε την εγδίκηση των γερμανών άρα ήταν λάθος η προσφυγή στα όπλα.Η εγδίκηση των Γερμανών βέβαια, στη δικιά μας περίπτωση αντικαθίσταται από την εγδίκηση του κράτους...

Σε κάθε περίπτωση ο φετιχισμός της "μη βίας" είναι χίλιες δυο φορές πιό επικίνδυνος, αφού επαναφέρει με ύπουλο και δήθεν πρωτοποριακό τρόπο τις παλαιές πεθαμένες και σάπιες λογικές της σοσιαλοδημοκρατίας που τόσο πολέμησαν οι Μάρξ-Ενγκελς-Λένιν(αλλά και ο Μπακούνιν) πρίν από 200 χρόνια!!!!

Εφυγε από κοντά μας ο αγαπημένος φίλος και σύντροφος Γιώργος Γκουντούνας

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ BLOG ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Αθήνα, 26 Ιανουαρίου 2009

Έφυγε σήμερα, 26 Ιανουαρίου, από κοντά μας νωρίς, σε ηλικία 52 ετών ο αγαπημένος φίλος και σύντροφος Γιώργος Γκουντούνας, δικηγόρος, από πνευμονική ίνωση.

Μαθητής ακόμα εντάσσεται στην ΠΑΜΚ και γίνεται μέλος του πρώτου γραφείου της. Κατόπιν ως φοιτητής, μέλος του Δ.Σ. του Μαθηματικού της Πάτρας το 1976 - 1978 και ηγέτης της ΠΑΣΠ Πάτρας, πρωτοστάτησε ως μέλος της Συντονιστικής Επιτροπής των καταλήψεων του 1978 για την ανατροπή του αντιεκπαιδευτικού νόμου 815 που αποσύρθηκε μετά από μεγαλειώδεις αγώνες του φοιτητικού κινήματος.

Mε όλες του τις δυνάμεις προσπάθησε να αποτρέψει την από τότε διαφαινόμενη απομάκρυνση του ΠΑΣΟΚ από τις αρχικές ριζοσπαστικές θέσεις του με αποτέλεσμα να διαγραφεί «ως αριστεριστής», «τροτσκιστής» από τη ΠΑΣΠ και το ΠΑΣΟΚ το1978. Συνέχισε να δραστηριοποιείται στο φοιτητικό χώρο της Πάτρας στο χώρο των αριστερών φοιτητικών συσπειρώσεων μέχρι την αποφοίτηση του και από τότε παραμένει ανένταχτος της άκρας αριστεράς.

Το 1988 εκλέγεται πρόεδρος των συμβασιούχων Δημοσίου της Εθνικής Στατιστικής Υπηρεσίας και μετά από μια σειρά μακροχρόνιους απεργιακούς και δικαστικούς αγώνες που θα διαρκέσουν ως το 1995, επιτυγχάνεται η μονιμοποίηση και η αναδρομική ασφαλιστική κάλυψη 330 συμβασιούχων.

Παράλληλα εισάγεται στην Νομική Αθηνών και μετά την αποφοίτησή του εργάζεται ως δικηγόρος με κύριο αντικείμενο τα εργατικά δικαιώματα και την υπεράσπιση των συνδικαλιστικών και πολιτικών ελευθεριών.

Το 2002 μαζί με άλλους συντρόφους, συγκροτούν την «Επιτροπή για την αποκάλυψη και καταγγελία των ξένων παρεμβάσεων στις πολιτικές δίκες», ως απάντηση στη πρωτοφανή τρομολαγνεία που εξαπολύει το κράτος μετά από τις συλλήψεις για την υπόθεση της 17 Νοέμβρη και στη συνέχεια δραστηριοποιείται δυναμικά στις «Κινήσεις Αλληλεγγύης στους Πολιτικούς Κρατούμενους». Το 2005 αναλαμβάνει την υπεράσπιση του Σάββα και Χριστόδουλου Ξηρού στο Εφετείο για την υπόθεση της 17 Νοέμβρη.

Πατριώτης ο ίδιος, μεγαλωμένος με τις ιστορίες των αγωνιστών του 21 και 40 και με νωπές τις μνήμες από την τραγωδία της Κύπρου, στρατεύθηκε από νωρίς στους αγώνες των λαών ενάντια στον ιμπεριαλισμό, ιδίως μάλιστα των λαών της Παλαιστίνης, του Ιράκ και του Λιβάνου.

Πάντα ως στρατευμένος μαχόμενος δικηγόρος πρωτοστάτησε σε πολιτικές δίκες ως υπερασπιστής αγωνιστών του αντιεξουσιαστικού και αναρχικού χώρου, αλλά και σε πλήθος κοινωνικών και δικαστικών αγώνων προασπιζόμενος τα εργασιακά δικαιώματα των Ελλήνων εργαζομένων, αλλά και των μεταναστών απέναντι στην εργοδοτική ασυδοσία αλλά και ως θυμάτων ρατσιστικών επιθέσεων. Κορυφαία στιγμή στην υπεράσπιση των μεταναστών υπήρξε η συμβολή του στην αποκάλυψη του σκανδάλου των απαγωγών των πακιστανών μεταναστών από ξένους πράκτορες το 2004, όπως επίσης και η υπεράσπιση του προέδρου της Πακιστανικής κοινότητας όταν μετά την αποκάλυψη των απαγωγών η χούντα του Πακιστάν ζήτησε την έκδοσή του.

Ήδη βαριά άρρωστος «δήλωσε το τελευταίο του παρών στο κίνημα», όπως έλεγε ο ίδιος, στην υπεράσπιση διαδηλωτών της εξέγερσης του Δεκέμβρη, που όμως δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει….

H κηδεία του θα γίνει την Τρίτη 27 Ιανουαρίου στις 15:30 στο Νεκροταφείο Βύρωνα.
Επιθυμία του Γιώργου είναι αντί στεφάνου να κατατεθούν χρήματα για την ενίσχυση του Free Gaza Movement (αρ. λογαριασμού Εθνική Τράπεζα 116/772732-18).

Έχε γεια φίλε και σύντροφε Γιώργο. Η καρδιά μας θα είναι πάντα μαζί σου.

απο το blog βαθύ κόκκινο
www.tsak.giorgis.blogspot.com

ΥΓ: απο τη πλευρά μας αναρωτιόμαστε: άλλος ένας προβοκάτορας για την ηγεσία του Περισσού?

Οι Μαίληδες του ΚΚΕ επιτίθονται στην εξωκοινοβουλευτική αριστερά

Τον τελευταίο καιρό και με αφορμή τα δεκεμβριανά, την μεγάλη δηλαδή εξέγερση της νεολαίας λαμβάνουν χώρα κακοήθεις επιθέσεις του ΚΚΕ μέσω του ριζοσπάστη, όχι μόνον στο ΣΥΡΙΖΑ(για τον οποίο δε τρέφουμε καμιά εκτίμηση) αλλά και εναντίον της επαναστατικής αριστεράς.
Της αριστεράς εκτός κοινοβουλίου.

Τα κατάπτυστα δημοσιευματα του ριζοσπάστη που στράφηκαν εναντίον του ΕΕΚ μπορείται να τα βρείτε στο φύλλο του ριζοσπάστη 15/1/2009 ενώ την απάντηση του ΕΕΚ μέσω του Θεόδωρου Κουτσουμπού εδώ:
http://www.politikokafeneio.com/neo/modules.php?name=News&file=article&sid=6236&mode=thread&order=0&thold=0

Από τη πλευρά μας, θεωρώντας την αλλυλεγγύη μας προς τους συντρόφους του ΕΕΚ δεδομένη, δηλώνουμε τα εξής:

Η επίθεση του Περισσού δεν είναι στον τροτσκισμό, ή για να ακριβολογούμε δεν είναι μόνο προς αυτόν.

Η επίθεση του ΚΚΕ είναι απέναντι στην επαναστατική αριστερά στο σύνολό της, σημαντικό κομμάτι της οποίας είναι το ΕΕΚ-ΤΡΟΤΣΚΙΣΤΕΣ.

Η διεφθαρμένη ηγεσία του ΚΚΕ επιτίθεται στην αριστερά εκείνη που είναι επικίνδυνη για το αστικό σύστημα, στην αριστερά που αμφισβητεί και που δεν έχει σοσιαλο-δημοκρατικοποιηθεί σαπίζοντας στο αστικό σύστημα, εκλεκτό κομμάτι του οποίου είναι το ρεφορμιστικό-οπορτουνιστικό ΚΚΕ.


Υπό αυτή την έννοια στο στόχαστρο του Περισσού έχουν μπεί όλοι οι αγωνιστές της επαναστατικής αριστεράς, της αριστεράς που πιστεύει ακόμα πως "η εξέγερση είναι τέχνη"(Λένιν) και πως "το όπλο της κριτικής δεν μπορεί ποτέ να αντικαταστήσει τη κριτική των όπλων"(Μάρξ).

Το ΚΚΕ αντί να συνδιάσει τις νόμιμες με τις παράνομες μορφές πάλης(Λένιν) εδώ και 50 χρόνια σαπίζει στον κοινοβουλευτισμό θυσιάζοντας το κίνημα κάθε φορά στο βωμό του μικρο-εκλογικού συμφέροντος.

Όταν όμως η εξέγερση γίνει επανάσταση, και οι εργάτες/αγρότες πάρουν στά χέρια τις τύχες τους, το "μαγαζάκι του Περισσού" θα σβήσει από την ιστορία.Και θα το διδασκόμαστε στα σχολεία σαν ένα από τα τόσα αμέτρητα "αντεπαναστατικά απολιθώματα" που γέννησε το εργατικό κίνημα τα τελευταία 200-300 χρόνια....

ΥΓ: Το ΚΚΕ ΞΕΘΑΒΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΙΤΑΠΙΑ ΤΟΥ ΤΗ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΜΑΧΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΡΟΤΣΚΥ - ΣΤΑΛΙΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΜΜΑ ΣΤΑΛΙΝΙΚΟ ΠΟΥ ΕΠΙΤΙΘΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΤΡΟΤΣΚΙΣΜΟ ΠΟΥ ΤΑΧΑ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ. ΟΜΩΣ ΟΥΤΕ Ο ΤΡΟΤΣΚΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ ΟΥΤΕ ΤΟ ΚΚΕ ΣΤΑΛΙΝΙΚΟ ΚΟΜΜΑ.ΑΠΛΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΕΙ ΤΗ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΑΥΤΟ... ΤΟ ΚΚΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΣΟΣΙΑΛΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΕΝΟ ΚΟΜΜΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΑΠΙΣΕΙ ΣΤΟΝ ΟΠΟΡΤΟΥΝΙΣΜΟ.

Τα εγκλήματα σε βάρος των εργατών συνεχίζονται

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ BLOG ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ

Μόλις λίγες μέρες του καινούργιου χρόνου διανύουμε και ήδη η εργατική τάξη θρηνεί πέντε δολοφονημένους απ’ το κεφάλαιο εργάτες.

Και το πιο τρομερό σ’ αυτά τα καπιταλιστικά εγκλήματα είναι να βλέπεις να δολοφονούνται εργάτες 75 (!!!) χρονών που η μείωση των συντάξεων τους διαχρονικά απ’ τις αστικές κυβερνήσεις τους αναγκάζουν να κυνηγάν το μεροκάματο σ’ αυτή την ηλικία στις οικοδομές.

Τι ιστορίες υα είχε να σου διηγηθεί ο τελευταίος δολοφονημένος εργάτης! Ζωντανό βιβλίο της πρόσφατης ιστορίας μας ήταν. Γιάννης Φωτίου λεγόταν. Είχε γεννηθεί το 1934και τα παιδικά του χρόνια θα είχε σημαδέψει η Γερμανική κατοχή, η Εθνική αντίσταση, ο εμφύλιος!
Και η κατοχική μπότα μπορεί να του ήταν μια θλιβερή ανάμνηση, η μπότα του κεφαλαίου όμως μέχρι την τελευταία του στιγμή εξακολουθούσε να τον καταπλακώνει ασφυκτικά. Μέχρι που του πήρε την ζωή.

Εβδομήντα πέντε χρονών ήταν και ανέβαινε στην σκαλωσιά της οικοδομής.
Για ένα πιάτο φαϊ. Για τα φάρμακα του.
Επεσε από ύψος 5 μέτρων και το σώμα του «σφηνώθηκε» ανάμεσα στο σημείο όπου είχαν ξεκινήσει οι εκσκαφές και τα πρώτα καλούπια.
Η μεγαλοκατασκευαστική εταιρία «Κόρδας και Κυριαζής» θα τον «αντικαταστήσει». Μπορεί και να στείλει ένα στεφάνι στην κηδεία του.
Δεν θα στεναχωρηθεί καθόλου που ένα γρανάζι στο μηχάνημα της που κόβει αιματοβαμμένα κέρδη έσπασε.
Στο πρόγραμμα είναι κι αυτά.

Ιδια αντίδραση θα έχει και η λατομική εταιρεία «ΜΑΝΖΟΝ». Σ’ αυτήν εργαζόταν ο εργάτης Νικόλας Καραγιάννης. Ηταν 60 χρονών και το όνειρο του να βγει στην σύνταξη το πήρε μαζί του στον τάφο. Το τρυπάνι του δούλευε του «έπιασε» τα ρούχα και τον παρέσυρε οδηγώντας τον σε φρικτό θάνατο.

απο το blog βαθύ κόκκινο
www.tsak-giorgis.blogspot.com

Να 'σαι καλά παππούλη

Πρίν 2 μήνες είχα επισκεφθεί το Ναύπλιο έτσι ώστε να συναντήσω έναν φίλο απο τα παλιά.

Επιστρέφοντας με το αυτοκίνητο για Αθήνα είδα έναν παππού γύρω στα 80 να κάνει ωτοστοπ.Είχε κιόλας αρχίσει να βραδυάζει και κανένας δεν είχε σταματήσει να τον πάρει.ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ.ΣΤΑΜΑΤΑΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΩΤΑΩ ΠΟΥ ΠΑΕΙ."Μπείτε του λέω"

Πήγαινε για Κόρινθο.Μια μικρή παρέκλιση απο τον δρόμο μου λέω, σιγά.
Ήμουν όμως περίεργος να δώ πως βρέθηκε εκεί και άρχισα να τον ρωτάω.

"ήρθα να ανάψω το καντήλι της γυναίκας μου, μου είπε, εδώ στο νεκροταφείο είναι θαμμένη.Ήρθα με το λεοφωρείο αλλά τωρα έχασα το τελευταίο δρομολόγιο και ευτυχώς που βρέθηκες εσύ"

Πιάνοντας συζήτηση με τον παππούλη, μου είπε πως η γυναίκα του ήταν EΠΟΝ και πως ο ίδιος είχε πολεμήσει στον εμφύλιο και είχε σταλεί εξορία σε ένα απο τα μακρονήσια.

Να, η ζωντανή ιστορία είπα απο μέσα μου.
Επί χούντας πάλι τα ίδια, εξορία 2 χρόνια.

Αρχισε να μου λέει τις ιστορίες για τα παλιά, για τους γερμανούς, το αντάρτικο, τον εμφύλιο, τις εξορίες, τη προδοσία...

Η ώρα και τα χιλιόμετρα είχαν αρχίσει να περνάνε.
Ξαφνικά και λίγο πρίν φτάσουμε μου είπε και για τον Κουφοντίνα!
Πως ήτανε καλό παιδί.Και που τον ξέρεις εσύ τον Κουφοντίνα τον ρώτησα!
"Δεν τον ξέρω, αλλά μου θύμισε τα νιάτα μου ο άτιμος"!

ΝΑ 'ΣΑΙ ΚΑΛΑ ΠΑΠΠΟΥΛΗ, ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΒΡΙΣΚΕΣΑΙ

Πρός Terminal 119:Σκύλοι φυλατε τα αφεντικά σας

Η άθλια οργάνωση που αυτοαποκαλείται terminal 119 και που καμία σχέση δεν έχει με την επαναστατική αντικαπιταλιστική αριστερά ή τον αναρχικό χώρο ΞΑΝΑΧΤΥΠΗΣΕ.Δεν θα μιλήσουμε για το από που έλκει το όνομά της αλλά θα αναφερθούμε στη τελευταία αθλιότητά της.

Με ανακοίνωσή της λοιπόν ανακαλύπτει(και όπου δεν ανακαλύπτει φροντίζει να τον εφευρει) τον αντισημιτισμό σε κάθε κριτικη του κράτους του ισραήλ ενώ φτάνει δίχως αιδώ στο συμπέρασμα (που το χρησιμοποιεί και σαν τίτλο της βρωμικης προκύρηξης της) πως ο αντισιωνισμός ισούται με τον αντισημιτισμό!!
Αυτή την ανακοίνωση λοιπόν που άνετα θα μπορούσε να είχε βγεί απο το στρατηγείο προπαγάνδας των Σιωνιστών θέλουν να μας παρουσιάσουν οι αστέρες της terminal σαν την νέα επαναστατική προσέγγιση και πάντα political correct αλά αμερικάνικα... που θα ώφειλε να έχει η επαναστατική αριστερά και ο αναρχικός χώρος.

Έχοντας εργολαβικά αναλάβει τον ρόλο του υπερασπιστή του δολοφονικού κράτους του Ισραήλ οι terminal υβρίζουν και φτήνουν στους τάφους των παιδιών της Παλαιστίνης.


Από πλευράς μας μόνον αυτό:
το υπέροχο σύνθημα της άκρας αριστεράς αλλά και των συντρόφων του αναρχικού χωρου (για τους μπάτσους) "σκυλια φυλάτε τα αφεντικά σας" ωφείλει να έχει και έναν άλλο, δευτερον αποδέκτη: τους terminal.

ΣΚΥΛΟΙ ΦΥΛΑΤΕ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΣΑΣ.


ολόκληρη την ανακοίνωση της terminal μπορείτε να τη βρείτε εδώ:
http://www.terminal119.gr/show.php?id=454